سورة « 1 » البقرة وهي مدنية « 2 » [ غريبه ] 1 - ألم قد قيل في هذه الحروف المقطعة في أوائل السور « 3 » إنها أسماء لها « 4 » وعن ابن عباس وغيره أنها : أقسام أقسم اللّه بها وأن كل ( حروف منها ) « 5 » اسم من أسماء اللّه « 6 » وقال الشعبي : إنّ للّه في كل كتاب سرا وسره في القرآن فواتح السور « 7 » وقد جاء في ذلك عن ابن عباس وغيره أقوال يطول ذكرها « 8 » أحسنها [ . . . ] « 9 » ( مروية ) « 10 » عن ابن عباس أن كل حرف منها له تفسير وأن ( ألم ) معناه « 11 » أن اللّه أعلم « 12 » [ . . . ] « 13 » . 2 - لا رَيْبَ فِيهِ أي : لا شك فيه « 14 » . و هُدىً أي : رشدا ( لهم إلى الحق ) « 15 » . 3 - و بِالْغَيْبِ أي : يوم القيامة « 16 » .

--> ( 1 ) قطع بالأصل . والزيادة لتمام السياق . ( 2 ) انظر : المحرر الوجيز لابن عطية : ( 1 / 93 ) الناسخ والمنسوخ لابن العربي ( 2 / 9 ) . ( 3 ) قطع بالأصل . والزيادة لتمام السياق . ( 4 ) انظر : تفسير الطبري ( 1 / 87 ) . ( 5 ) قطع بالأصل . والزيادة لتمام السياق . ( 6 ) انظر : تفسير الطبري . ( 7 ) قطع بالأصل . والزيادة لتمام السياق . تفسير القرطبي ( 1 / 154 ) . ( 8 ) انظر تفسير الطبري ( 1 / 86 - 96 ) . ( 9 ) قطع بالأصل . ( 10 ) قطع بالأصل . ( 11 ) زيادة لتمام السياق وانظر : معاني القرآن وإعرابه للزجاج ( 1 / 56 ) . ( 12 ) الزيادة من معاني القرآن للأخفش ( 1 / 21 ) تفسير الطبري ( 1 / 88 ) . ( 13 ) قطع بالأصل . ( 14 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه : ( 1 / 86 ) . ( 15 ) قطع بالأصل . والزيادة من تفسير الغريب : ( 39 ) . ( 16 ) قطع بالأصل . والزيادة لتمام السياق ، وانظر : غريب ابن قتيبة .